Книга в кожаном переплёте 1

*mid- 34kb / 2:21с.

Книга в кожаном переплёте

Чашка

Лестница

Третий кожан

Четвёртый кожан

О глупости

О смысле

Страдоголики

Нож

Правитель

О лжи

О знании

Притчи о Мастере Анхоре

Беседа

О ненужном

О причине и Следствии

О Снах

Снег

Человек

Сердце

Слова

Часы

О кожанах

Дерево

О сакральной математике

Иллюзия

Анхор

Метафония 17

ЧАШКА

Умом-то я умный, а вот глупостями своими понятен не всем.

У чашек очень сложная форма - это форма чая, который в них будут наливать.

Иначе чай может там просто не поместиться. Или поместиться, но не так.

Поэтому для чая одни чашки, для кофе другие, бокалы для вина и рюмки для

водки,- каждое из них имеет форму того, что в будущем будет помещено в

него.

Каждый из людей имеет форму того Знания, которое будет помещено в него.

Некоторые наливают в чашки водку, мало кто - в рюмки чай. Но все же -

каждый стремится к наполнению себя.

Беседовать с глупцом - пустеть на глазах. Переливать в его шершавый горшок

то, что по капле собирал.

А он все равно пуст.

Можно чокнуться хрустальной рюмкой и глиняным горшком, но - можно

чокнуться.

Многие глупы не от не знания,- наоборот,- многие просто знают больше, чем

могут.

Поэтому, если каждый стремиться к наполнению себя, то у глупца двойная

забота. Он считает себя обязаным наполнять других. Собою.

Чашки имеют форму чая, который в них когда-нибудь нальют. Это

единственное, что они имеют однозначно. Но наличие формы не означает

обязательного обретения содержания. Форма это так,- надежда на содержание.

Некоторые женщины любят идти на содержание к кому-нибудь. И действительно,

заполняют собой. Иногда.

У многих чашек есть ручка. Так же, как у рюмок ножка. Но это не значит,

что от судьбы можно уйти, сделать ей ручкой.

Человек наполняет сосуды тем, что ОН хочет выпить. И, поэтому, посуда

называет человека Богом.

И бьется - ему на счастье.

Осколки имеют форму разбитой надежды.

В осколки легко поместить все, что угодно, не имеющее формы для помещения

себя.

Лучший звон у пустых бокалов. Но человек все же чаще выбирает полные

бокалы.

Помада это еще не признак женского пола. Это может быть просто посуда.

Имеющая форму чая,

которого уже нет.

ЛЕСТНИЦА(параэтимология слова)

Красивое имя - будто льстивая женщина - лестьница. Берет за ручку и ведет

вверх. Или вниз тащит. Хотя все, не самом деле, сам идущий делает.

Ступенька за ступенькой.

Кому нужна ученая ступень-ка, кто хочет так оступениться. Кто оступиться,-

не то, чтобы желает, но как-то так складывается,- то корка банановая под

ногой, то больше ступенек нет, а идти надо.

Лестница. А к ней дорожка подводит - пре-лестница. Должен же кто-нибудь

подводить. Обманом затаскивать, прельщать. А иначе, как потом скажешь -

вот эта мерзавка меня и подвела в самый трудный момент.

Л'естница - в этом слове корнем явно "ест" является, в смысле "есть,

существует",- то есть, как по другому лестницу назвать можно бы было -

"существовалка". В общем, бытие наше и есть л'естница. У кого подъем в

жизни, у кого падение,- кувыркаемся как по лестнице Якова. Вылитые ангелы.

И все ступеньки, ступеньки, ступеньки. И преступление их приводит к другим

ступенькам.

И иступление наступает у отупевших ступающих,- ступней в ступень, ступней

в ступень. Тупеешь,- пень пнем. А перед лицом ступени. Или ступни идущего

впереди.

Хорошо, если перила есть,- оперись, то есть обопрись,- отдохни. Представь,

что это ЛЕСтница вокруг, присядь на стуПЕНЬку, отдохни, да и дальше

ступай.

А иногда, вдруг,- стена впереди, предел. Хотя то, что кажется пределом, на

самом деле просто очередная ступень. Просто надо дорасти до нее.

Иногда многое непонятным кажется, когда смотришь не с той точки зрения.

Ненужным и глупым. Всему свое время. Мудрость - это ведь не то, чтобы

какие-нибудь особые мозги, или, не дай Бог,- знания какие-нибудь

бесцельные. Мудрость,- это умение находить такие точки зрения, с которых

даже самая бессмысленная глупость обретает истинный вид. (В смысле,- вид

Истины)

Я даже точнее скажу,- все, что вокруг, оно ведь истинно, только смотреть

верно надо научится. И глупость сможет стать Ответом на самый важный

вопрос. И глупость сможет помочь.

Просто надо дорасти до нее.

ТРЕТИЙ КОЖАН

Наиболее тонким ароматом обладают розы, высохшие вдалеке.

Это одна из граней обретения Истины,- услышать запах розы, высохшей

вдалеке.

Пока Идущие Мимо срывают то, что кажется им цветущим. И ранят шипами руки.

И обрывают стебель жизни Цветущему. Или тому, что кажется цветущим.

Сидящий на Обочине Дороги среди репейника и пыли вдыхает аромат розы,

высохшей вдалеке.

Он смешон для идущих с букетами. Они добавляют вид Сидящего на Обочине

Дороги в Букет Ощущений, собранных ими сегодня.

Они смеются над Сидящим на Обочине и срывают его и прячут в колючий букет,

чтоб показать знакомым - как, все-таки, смешон Сидящий у Обочины.

Но это с точки зрения Идущих Мимо он в данный момент имеет имя Сидящий у

Обочины. Сам же он не дает Имен и Определений. Он просто вдыхает аромат

розы, высохшей вдалеке.

И он остается в Истине и Аромате. А Идущих Мимо уводит Суета. Так малых

детей, бессмысленно шумных и радостных, ведет за руку домой старая дева

Воспитательница.

И они считают, что они несут букеты.

Они считают, что они уносят Сидящего на Обочине в своем букете.

Они думают, что несут домой цветы...

Хотя это не они сегодня собирали букеты, а Суета. И цветущие головки

Идущих Мимо в единстве букета ее. И она прижимает его к своей плоской

груди. И улыбается. И смеются ее цветы. Ощущая единство.

Недолгое единство букета.

А Сидящий на Обочине всегда одинок.

Когда опадет пыль шагов Суеты, кто останется с ним?

Ну, разве запах розы, высохшей вдалеке.

Ну, разве весь Мир.

Ну, разве весь Бог.

Утихает шум...

ЧЕТВЕРТЫЙ КОЖАН

Идущий за Словом уходит от Истины.

Даже если Слово не лживо, а просто человек выбрал его своим проводником.

Вместо того, чтобы вести за собой.

Слово "Ложь" правдиво. А слово "Истина" редко бывает наполненым смыслом.

Слова по сути как пустые кувшины. Забота человека - как их наполнять. Да и

наполнять ли...

Беседа с мудрым человеком - как пиршество. Вот он, как искусный кулинар, в

блюдо, приготовленное тобою, прекрасное и целебное, добавляет лишь щепотку

приправы - и блюдо становится вдвое прекраснее, пищей бессмертных.

Или ядом. Для неофита. И для пса, глодающего под столом кость.

Человек готовит из слов приправы для своих мыслей. Кто острое любит, кто

пресным пробавляется. А кто голоданием очищает себя.

Беседа с мудрым человеком - как пиршество. Но пиршество с мудрым - занятие

для глупца,- есть чем достойно занять рот.

Идущий за Словом уходит от Истины. Но нужна ли она идущему за Словом? Так,

для постигающего Истину, Слова подобны погремушкам. И трясет он порою ими

и себе в радость. И младенцу.

А идущий за Истиной?,- спросил меня Некто.

И улыбнулся сидящий рядом Знаец,- ошибка уже в том, что он идет.

Как можно бежать за неподвижным?

Как можно настигнуть то, что окружает тебя?

И наполняет.

Как можно в шуме звуков, изобретенных пралюдьми услышать голос Бога?

Остановись и догонишь. Замолчи и услышишь. Закрой глаза, чтобы увидеть.

Закрой сознание, чтобы понять.

Сознание слишком испорченно Идущими за Словом. Век за веком. От мудрости

младенца к пустословию Обладателей Бесполезным.

Идущий за Словом подобен ребенку, пускающему мыльные пузыри. И окружен он

толпой сверстников. По разуму. И, смеясь и радуясь, бредут они в течении

ветра, протягивая руки к Пустоте, окруженной радужной пленкой. И плачут,

утрачивая Пустоту.

Идущий за Словом боится тишины. Он разрушает ее шарканьем и топотом.

Идущие за Словом разрушают Тишину - главную материю Истины.

Как много мудрому восстанавливать.

Сколько работы.

Сколько молчания.

О ГЛУПОСТИ

Если человек совершенно глуп, то это тоже совершенство.

Любое совершенство является пределом, переходя который можно совершить

качественый переход, потому что количества уже в избытке.

Так мудрецы становятся глупцами. По мнению окружающих их.

Так глупцы становятся источником мудрости. Для мудрых.

И здесь они едины и одинаково глупы - и Мудрец и Дурак. По мнению

окружающих их.

Человек существо относительное. Он измеряет то или иное свое качество

относительно чего-либо.

Человек заводит попугая, чтобы ощущать себя Цицероном. Человек заводит

детей, чтобы лгать самому себе о собственной взрослости.

Человек беседует с Мудрецом и, не понимая его, утверждается в собственном

гении.

Поэтому мудрецы предпочитают молчать.

А часто им просто невозможно вставить слово. Весь воздух усеян обломками

фраз. И собеседники швыряют их друг в друга как камни, стремясь, чтобы

запало в душу.

О, сколько ран.

Поэтому мудрецы предпочитают молчать.

Чаще всего человек хочет услышать такой ответ на свой вопрос, какой ему

нужен. Мудрец со своей Истиной становится в его глазах не только Глупцом,

но и Хамом. Он говорит то, что ему не прощают. И часто его ответ гораздо

сложнее вопроса.

Поэтому мудрецы предпочитают молчать.

Если человек совершенно глуп, то это тоже совершенство.

Отсюда обратное - если человек совершенен, то он кажется глупцом.

И далее - если человек совершенен, то он кажется... Он только кажется. И,

значит, исчезает для незамутненного глаза.

Мудрецы и Дураки глядят сквозь людей и идут, не замечая протянутых им

фраз.

Мудрец кланяется Столбу, находя его достойным собеседником.

Дурак беседует с божьей коровкой.

Им не до пустых человечьих вопросов. Человек не дорос еще до их великой

Глупости.

Мал еще.

О СМЫСЛЕ

Какой смысл в твоих кожанах?

В них не больше смысла, чем воды в океане, не больше, чем звезд в луже.

Идущий по луже мутнит и волнует воду, разрушая отраженные звезды. И

говорит, указывая рукою в грязь,- в чем смысл бесполезного?

Мои кожаны - суть отраженные звезды. По ним бесполезно находить свой путь.

Какой в них смысл?

По Далю - смысл, это умение правильно судить, а по мне - судить всегда

неправильно,- бессмысленно это. Не суди, и к тебе с понятыми не явятся

среди ночи. С понятыми, со смысловыми.

Что кожаны, что Звезды,- что в них смыслу-то?

Бедная Вселенная, миллиарды веков тосковать да маяться, ждать, когда

прийдет хмурый человечишка да и осмыслит ее наконец-то. И дерево уже

засохло, ожидаючи, и птица умолкла. А человека все нет да нет,-

осмысливает что-то по дороге.

Это у него как процесс питания - на входе "питание", а на выходе "продукт

питания". И в терминах их человек не отличает. И в газетах продукты

питания рекламирует, и в магазине ими торгует.

Забыв, что продуктом есть нечто, полученное в результате чего-либо,

какого-нибудь процесса; следствие, результат чего-либо, например, продукт

перегонки нефти или, опять-таки, продукт питания.

Так и все, что окружает Образованного Человека, это уже не Вселенная, а

продукт осмысления онной Человеком.

И этим он отличается от Дикаря, Ребенка, Дурака и Мудреца.

Они с первоисточником общаются. Кто лучше, кто хуже. А человек не может

этого осмыслить, поэтому они его раздражают. Он смеется от слабости и бьет

Ребенка по руке.

Хотя хотел ударить по лицу Мудреца.

Образованный Человек отличается от Мудреца тем, что он знает, что такое

звезда, что такое Вселенная и что такое лужа.

Образованный человек отличается от Мудреца тем, что он думает, что знает.

А Мудрец просто думает.

Он ничего не знает. И каждый шаг его освобождения - это освобождение от

иллюзии Знания.

Поэтому мудрецы предпочитают молчать.

Книга в кожаном переплёте 2

*mid- 23kb / 2:43с.

Книга в кожаном переплёте

Чашка

Лестница

Третий кожан

Четвёртый кожан

О глупости

О смысле

Страдоголики

Нож

Правитель

О лжи

О знании

Притчи о Мастере Анхоре

Беседа

О ненужном

О причине и Следствии

О Снах

Снег

Человек

Сердце

Слова

Часы

О кожанах

Дерево

О сакральной математике

Иллюзия

Анхор

Метафония 17

СТРАДОГОЛИКИ

Некоторые берут на свои плечи всю тяжесть этого мира. Все его горести и

печали. И героически тянут.

И считают себя страдальцами.

И пока они считают себя страдальцами, до тех пор и страдание их

продолжается.

Так Сизиф, вздыхая, опять и опять тащит камень в гору. И нет никакого

проклятия у Сизифа, но зато есть камень.

Так и люди тянут свое страдание в гору. И налипает на него грязь и

тяжелеет груз, но тянут,- иначе как же,- говорят они и с обидой смотрят

вслед бегущим налегке с горы.

И пока они считают себя страдальцами, до тех пор и страдание их

продолжается. И даже уже понимая, что только от них самих зависит их

страдание,- ничего уже не могут с собой поделать,- и от этого тоже

страдают.

Так, должно быть, пьяница запойный живет светлым днем

послечерезгодзавтрешним. Когда он в светлой рубашке шагнет плавно в

солнечный свет двора, просвечиваясь в дверном проеме, и... дальше и

подумать страшно. Или пусто дальше думать. Проще налить.

Так и страдоголики страдают даже при отсутствии всякого объективного

повода.

Страдоголизм это тоже философия, это как-бы зеркально отраженный дзэн. С

мучительным поиском словесных формулировок способствующих перманентному

страданию. Подчеркивающих страдательный момент.

Вот страдоголик рыдающий в саду осеннем - о, сколько яблок, столько и не

съесть - сгниет. Или наоборот,- о, яблок нет, теперь их и не съесть.

И дальнейшие вариации.

Человек страдает до тех пор, пока всей душой открыт для страданья, готов к

нему и получает хотя-бы некоторое удовлетворение, хотя бы от того, что

могло бы быть и хуже.

И приближает этот день.

Некоторые берут на свои плечи всю тяжесть этого мира. Все его горести и

печали. И героически тянут.

Хотя тянут они всего лишь камень на собственной душе. Ими туда же и

уложенный.

И говорит страдоголик, оглянувшись вслед бегущему с горы,- вот сломаешь

себе шею,- но тот не слышит, он спешит.

А страдоголик, вздохнув, опять тянет свой влажный камень на самую вершину

своего страдания.

НОЖ

Нож применяют для отделения Части от Целого.

Привыкая к ножу, Человек отделяет себя от Бога.

Часть в Целом неотделима. Часть без Целого бессмысленна. И Целое перестает

быть Целым с утратой Части.

Нож - это насилие. А постижение Части и Целого - в Любви.

Так Непонимающий отделяет себя остротами от Истинности. Смех - это нож

слабых.

Непонимающий и Глупец не равны между собой. Равно как Ум и Мудрость не

всегда пересекаются в одном.

Если Ищущий Мудрость поглощает информацию, жадно запихивая в себя ее

колбасные обрезки из справочников и энциклопедий,- то это не к Мудрости

путь.

Так как и обжорство не путь к Здоровью. Не лучше ли начать с очистки

организма - с голодания?

Блеск ножа сбивает с толку.

Отделяя Часть от Целого мы теряем и Целое и Часть.

Блеск ножа обманывает тех, кто привык обманываться Внешним Блеском.

Ни Целого ни Части не видит тот, кто обманут Формой. Ее Внешним Блеском.

Ум не является Частью Мудрости.

И Мудрость не является Целым.

Постигающий Истину не разделяет Познающего и Познаваемое, но объединяет их

в себе. Или не разделяет их в себе.

И является Целым, пока он в Истине.

Нож разделяет.

Нож, это орудие познания.

Какое в Любви может быть оружие?

ПРАВИТЕЛЬ параэтимология слова

Правителем называют тех, кто правит.

Например, если нож туп, то его правят на оселке.

Правителями называют тех, кто правит, но при этом редко бывают правы.

Например, если правитель туп.

Если правитель - туп, туп, туп, то это означает, что он пешком идет по

своим владениям. Ознакомляется с поддаными.

Если кто косо посмотрит на правителя, то тот тут же хватает его и давай

править.

Правители - это такие уровнители. Они решают сложнейшие уровнения. Ежели

где бугорок какой высунется - уровняют. Или человек.

И говорят правители - Мы за равенство, брат, мы за братство, раввин. Мы за

равенство - не высовывайся, а то обрежем по общий средний уровень. То есть

поправим, если ты не прав.

Народу не нужны торчащие над головой умники, они только солнце закрывают.

Да мешают на правителя смотреть. Поэтому народ щурится с лукавинкой и

требует равенства. И получает. Народ равенство. А умник собственное

уровнение. Правильность свою.

Правителями называют тех, кто правит.

И не имеет значения злой ли правитель или добрый. Так и ножи не обладают

характером, а только отличаются остротой своей. Или тупостью. И служат

общему делу, а не своему желанию.

Государству нужны правители. Государству нужны законы. Государству ужасно

мешают люди. Мешают быть справедливым и великим государством. Настолько

справедливым и великим, насколько это представляется правителям,- если бы,

конечно, люди не мешали. И это право правителей.

Правители от слова "право" происходят, так же как и слово "правда",- в

общем соваться к ним без толку нечего,- на их стороне и право и правда, в

корне слова ихнего. Укоренилось. В общем, сколько бы нас бестолковых да

левых на их голову ни было,- управятся.

И "праведник" от них выходит. Но, правда, выйдя, бежит стремглав. Но

далеко ли от прародителей уйдешь. С гончими, право, найдут.

Правителями называют тех...

О ЛЖИ

Врать порой не трудно,- трудно порой не врать.

Я даже не в смысле - откровенно врать. А просто даже пока слово правды

скажешь, столько собеседнику соврать приходиться,- иначе же не поверит.

Или не поймет. Ложь - это главный инструмент правды.

И одежда ее. Кому она голая нужна,- не девица, чай, молодая. Жилистая

этакая, выстраданная. Поэтому без грима, да без одежды - правда хуже

всякого вранья.

А что поделаешь, если все абсолютно относительно. Вот, к примеру, лето во

дворе, а я с северным жителем общаюсь по телефону и говорю, у нас,

дескать, прохладно,- пятнадцать градусов тепла всего, а он мне кричит,

зато у нас теплынь - двадцать пять мороза.

Или две женщины беседуют. Одна - и он, такой мерзавец... - Конечно,-

соглашается другая, даже не дослушав, но легко представляя такого

мерзавца. Из своей коллекции.

И каждый о своем думает. И каждый сам с собой беседует. Изредка допуская

до сознания смысл фраз собеседника. Но не допуская собеседника до своего

смысла.

В любой беседе, в любом разговоре.

Трудно пробиться к собеседнику через себя. И поэтому человек чаще всего

беседует сам с собой, помогая себе словами собеседника.

Сам-то ведь знаешь всю правду, а что он, дурачок, в этом понимает. А

объяснять бесполезно,- у самого на это полжизни ушло.

Поэтому человек чаще всего беседует с тем собеседником, который у него

внутри.

Вежливые люди это делают аккуратно, чтобы не обидеть того, кто стоит перед

тобой. Особенно осторожно беседуют иногда женщины. Как-будто с ребенком

говорят, или хрусталь протирают.

Допуская до сознания интонации,- да что ты говоришь! - регулируя ими свою

собственную беседу. Допуская до сознания смысл фраз собеседника. Но не

допуская собеседника к сердцу своему. К сердцевине. К правде.

Не допуская собеседника до своего смысла. До своей иглы, которая в яйце

спрятана.

Каждый сидит на своей игле.

О ЗНАНИИ

Бесполезное знание и умного в дурака обращает.

Всякому знанию есть свое место и время. Знание ни к месту - глупостью

кажется, сказавший не вовремя - глупцом.

Иной умным кажется лишь потому, что то немногое, что он знает, он умеет

вовремя преподнести.

Чтоб лакей не говорил, как бы ни философствовал, нет эффекта, но,- "кушать

подано" - и все господа к нему свои взгляды обращают. Забывая про заезжего

рассказчика со всеми его премудростями.

Бесполезное знание и умному не в толк.

Так многие говорят об атомной энергии, так многие говорят о телепатии, так

многие говорят о Боге. Все непонятное и неосязаемое собирая в один раздел

своего сознания. В один ящичек. В одну кучу.

Так ребенок собирает свои сокровища в один ящик стола - и

шарикоподшипники, и марки, и сломанные часы. Чтобы вечером, при тусклом

свете настольной лампы, показывать их друзьям своим. А то и меняться с

ними.

Так, выростая, он собирает знания, столь бесполезные в той куче, куда

свалил их человек.

Чтобы при встрече с друзьями, обладателями коллекций бесполезностей, не

быть поднятым на смех. Уж лучше слыть глупцом.

Конечно, на самом деле, совершенно бесполезных знаний не бывает, как,

впрочем, и бесполезных вещей.

Каждая из вещей необходима. Но в определенном месте. В определенное время.

И соединенная, хотя бы логически, с другими предметами. Так, чтобы в сумме

представлять собой вещь необходимую.

А иначе,- якорь в пустыне или лыжи в гамаке,- предметы необходимые лишь

для устного творчества,- то есть как символы, а не предметы. То есть для

медитации, а не для конкретного использования.

Хотя, конечно, с другой стороны, сам человек заявляет о необходимости той

или иной вещи. Значит, необходимость, есть вещь субъективная. А зная

непостоянство человеческое, что говорить о предметах.

Эй, кому жертвенники дельфийские,

кому ключики от атомных часов...

И, значит, необходимых вещей нет вообще. Есть вещи временно нужные. Для

очередного ритуала. Для жертвоприношения Ситуации.

И всякому знанию есть свое место и время.

Поэтому мудрецы предпочитают молчать.

Притчи о мастере Анхаре

Пришел с просьбой к мастеру Анхару путник:

"Хочу, чтобы ты мне одну вещь, непонятную мне, объяснил."

Ни слова ни говоря, взял мастер путника за рукав и завел в свою пещеру.

Где в непроглядной тьме он обычно занимался медитациями,

где беседовал с Богом о непостижимом.

И в самой глубине пещеры зажег он свечу и осветились пещерные своды.

Затем, все так-же молча, он вышел со свечой наружу, на солнечный свет.

И поблек столь яркий в пещере свечной свет и случайный ветерок задул

слабое пламя.

И поклонился путник и поблагодарил мастера:

- Я благодарен тебе, Мастер, за то что ты показал мне,

что объяснить темную пещеру можно огнем одной свечи.

Но для объяснения земного мира необходим свет солнца.

Но все сущее, все предметы и явления происходящие во Вселенной возможно

объяснить только Богом.

И Бог есть свет.

Свет Объясняющий.

И Любовь,- вслед уходящему путнику добавил мастер Анхар.

И лицо его объяснила улыбка.

Соседи застали Мудреца Анхара

плачущего у дверей собственного дома.

В чем причина твоего горя? - спросили соседи.

- О, я велик!,- сквозь рыдания сказал Анхар.

- Ну да, велик!,- согласились соседи,-

но это ли причина для горя?

- О, я настолько велик,

что не могу войти в собственный дом,-

ответил им Мудрец.

Книга в кожаном переплёте 3

*mid- 24kb / 2:12с.

Книга в кожаном переплёте

Чашка

Лестница

Третий кожан

Четвёртый кожан

О глупости

О смысле

Страдоголики

Нож

Правитель

О лжи

О знании

Притчи о Мастере Анхоре

Беседа

О ненужном

О причине и Следствии

О Снах

Снег

Человек

Сердце

Слова

Часы

О кожанах

Дерево

О сакральной математике

Иллюзия

Анхор

Метафония 17

БЕСЕДА

Что такое беседа? - Сравнение отношений собеседников к тому или иному

вопросу.

Становятся рядом два купца-собеседника, да друг друга на просвет

высматривают, как товар.

Если есть общее место, хотя бы одна точечка, где их отношения совпадают,-

по рукам.

Стоят, друг другом любуются, да беседу беседуют.

Есть общий интерес.

Хотя интерес совершенно личный.

Каждый говорит об оговоренном вопросе в рамках строго определенных.

Стоит только чуть за границу этой общей области интереса выйти, тут же

настороженность во взгляде,- не мое это!

Поэтому мудрецы предпочитают молчать.

Ну нет у них никакого отношения к тому или иному вопросу.

И потому мудрец с ребенком говорит как ребенок, с дикарем, как дикарь.

А с остальными - молчать предпочитает.

Что толку говорить о непонятном.

Тут же вот что происходит,- если мудрец говорит на своем языке,

то простому человеку, что кирпич грузить, что с ним говорить,- одного ряда

удовольствие.

А если мудрец по простому все изложит,

то вообще двойным дураком окажется,- и сам себя не поймет.

Поэтому мудрецы предпочитают молчать.

Вот по-английски беседовать это - have a talk.

То есть иметь, стало быть, какой-нибудь толк. Но это по-английски.

У нас все это без толку, беседы все эти.

Ведь, что такое беседа?

Это процесс самолюбования собеседующего, процесс восхищения собственным

умом,

совмещенный с мучительным процессом выслушивания чужих излияний.

Поэтому профессионалы беседы ограничиваются персональным набором

инструмента,-

"Ну!", "Да ты что!", "Во гад!".

Пользуясь этим набором они, как бы участвуя в беседе, могут думать о

чем-то своем, не отвлекаясь.

А мудрецы, все-таки, предпочитают молчать.

Мудрецы, это совсем негодные для серъезной беседы люди.

Не о чем с ними говорить.

Хотя молчать с ними - одно удовольствие.

Если есть, конечно, о чем.

О НЕНУЖНОМ

По срезу зерна легко предсказать его будущее. Которое, увы, уже не

совершится. [C]

Есть много бесполезных вещей, которыми утруждает себя человек.

Ненужные знания, ненужные действия, ненужные предметы.

Все это тянет на себе человек и жалуется,- до чего же тяжело мне.

Но не отличает бесполезных наростов от собственного тела.

Потому что они уже частью тела его стали и часто диктуют ему - как

поступать.

Ненужные знания лгут человеку изнутри, скрывают суть

и утверждают минутную правоту против вечной Истины.

Ненужные действия рождают суету и убивают смысл.

Человек куда-то едет, что-то делает. Он спешит, он боится опоздать.

Но в завтрашний день не переходят результаты его сегодняшнего труда -

потому что бессмыслены они.

Ненужные предметы забирают на себя энергию человека.

А часто и любовь свою отдает он предметам.

Собирая их в коллекции, прислуживая ткани и дереву, металлу и стеклу.

Уже не чувствуя тепла стоящих рядом.

По срезу зерна легко предсказать его будущее. Которое, увы, уже не

совершится.

Но человек обвиняет гороскопы. Человек обвиняет гадалок,-

почему же в его жизни все происходит не так, как они предсказали.

Не замечая, что самой жизни-то и нет.

И тянет он на своем горбу действующую модель самого себя,

собранную из ненужных знаний, действий и предметов.

И во время разговора снимает он с плеч эту куклу и ставит перед тобой.

И с тобой говорит кукла.

А сам человек устало сидит у нее за спиной.

По срезу зерна легко предсказать его будущее.

Которое, увы, уже не совершится.

О ПРИЧИНЕ И СЛЕДСТВИИ

Холодно становится тогда, когда люди одевают теплую одежду.

Люди почти всегда путают причину и следствие.

Люди путаются в поступках, словах и днях и в ногах друг друга,

порождая новые причины и следствия новых путаний.

И, вконец запутавшись,

чувствуют свободу и уже не суетятся, отдыхают,

не в силах пошевельнуться в своих путах.

Люди очень сердятся, если к ним прикасаешься голыми руками, когда хочешь

их распутать.

Глупо, если ты касаешься чего-либо, когда тебя это не касается.

И вообще, холодно, когда тебя касаются.

Холодно, как в старой детской игре, когда игрок бродит в поисках

спрятанной вещи,

а ему помогают другие, говоря,- холодно, а теперь, вот, теплее...

Холодно, пока это тебя не касается, пока это далеко от тебя...

Холодно, и человек уходит все дальше и дальше от истины и рядом нет

со-игрока подсказчика,

который может подсказать - теперь теплее, еще теплее... Но...

Холодно становится тогда, когда люди одевают теплую одежду.

Так человек создает свое будущее,

так человек Изменяет Истинное тогда,

когда только Предполагает Предполагаемое.

Вот он думает, что у него мерзкое настроение оттого, что он болен,

и, как всегда, он путает причину и следствие.

Человек удивлен точности гороскопа,

человек поражен сногсшибательно точному предсказанию,

хотя они - всего лишь следствие...

Хотя, впрочем, каждое следствие становится причиной, и каждая причина,

оглянувшись,

видит СЛЕДствие, ведущее во мрак, в перерожденье следствий и причин.

Холодно становится, тогда

пожалуй, пора снять свитер...

О СНАХ

Человек думает, что ему снятся сны.

Хорошие или плохие, цветные или черно-белые, бессмысленные или мудрые...

А все совсем наоборот, на самом деле.

Снам снятся люди.

В том смысле, что люди реальными становятся только тогда,

когда сны засыпают.

Когда сны засыпают, им снится,

что человек встает с кровати,

надевает трусы и носки,

зевает,

надевает рубашку и брюки...

Снам снятся утомительные бессмысленные люди.

Снам снится уродливый материальный мир, хотя уже давно доказано,

что материя есть выдумка досужих писак,

борзопистствующих на потребу правящих классов...

Но все же снам снятся бесконечные глупые и кошмарные люди.

И в снах снов они обладают телами, они даже мыслят,-

пусть это не покажется смешным.

Они движутся долгими пыльными дорогами,

они тешутся долгими бесцельными разговорами,

и то и другое не имеет конца и смысла.

И сны ворочаются в человеках и стонут.

И пытаются проснуться. Точнее - вычеловечиться.

Стряхнуть остатки человека. Забыть. Забить...

Впрочем, чем сон умнее, тем интереснее человеки снятся ему.

Жаль лишь, что к утру и следа от человека не остается,

только память ноет, как челюсть, после того как выдернули зуб.

И хочет сон вернуть воспоминание, но тщетно,

только этот ной и остается.

Среди ежедневного потопа бессмысленных действий.

Снам снятся люди.

Смутные и незавершенные...

СНЕГ

Блаженен верующий в то, что есть снег.

Среди жары июльской ему достаточно заглянуть в морозильник свой и,

умилившись сердцем, сказать,- жив, жив еще...

Блаженен верующий в снег и сжимающий его в руке своей.

И если даже исчезает суть, то остается память о ней,

точнее - ощущуние своей причастности, прикосновенности.

Дети лепят снежную бабу,

должно вспоминая руками праматерь всех богов,

то ли Гею, то ли Кали,-

дети смутно помнят свою праматерь.

Они просто отдают долг и завершают цикл создания.

Пьяный падает лицом в снег и, наконец, ощущает

чистоту и смысл.

А снег идет, не приближаясь и не удаляясь,

подобно Будущему, подобно Прошлому,

которые всегда остаются на расстоянии вытянутой секундной стрелки.

Снег идет туда же, куда идут часы.

Без пункта А, без пункта Б.

И снегом лжет Земля о своей девственности

и к ней спускается Небо,

низкими тучами касаясь тела ее,

в который раз желая быть обманутым.

И рождает Земля весной.

А снег...

А снег для всех, о ком я говорил выше,

есть лишь доказательством их собственного существования.

Когда они доказывают это самому себе.

И, в принципе, он, сам по себе, совсем не важен.

Как для того, чтобы быть вместе,

совсем не важно есть ли Любовь.

И, все же,

блаженны верующие в снег.

Снег идет...

А все вокруг,

уже которую Вечность,

остается на своих местах.

ЧЕЛОВЕК

ОПРЕДЕЛЕНИЕ:

Человек есть нечто, недовольное жизнью.

Это определение глобально, потому, что все остальное во Вселенной

либо не обладает жизнью, либо недовольством последней.

Человек удачно сочетает в себе

некоторые проявления жизни

и недовольство этими проявлениями.

Человек стремится утвердить себя этим

подобно тому, как вода утверждает себя льдом.

Твердость это не обязательно черта характера.

И вода не понимает, что она перестает быть собой,

ей просто нравится блеск.

Человеку тоже нравится блеск,

но человек иногда гасит свет,

который, по его убеждению,

мешает любоваться блеском.

И удивляется смерти блеска.

Человек постигает мир своими руками и шишками

и отказывается от пустой веры.

И, поэтому,

Человек не верит в существование другого Человека до тех пор,

пока не прикоснется к нему.

Чем больше Человек хочет сказать,

тем больше он недоволен длиной своих рук.

Чем больше Человек, тем больше он недоволен.

Естественный закон пропорции.

Человек всегда преувеличивает свои проблемы,

преуменьшаясь при этом по законом

сакральной Математики.

Преуменьшаясь, и, в конце концов,

забывая того Человека, к которому он хотел прикоснуться.

Забывая или так и не поверив в его существование.

Недотянувшись.

Дети потягиваются со сна, протягивая руки к небу.

И улыбаясь.

У них еще пока все не так как у людей.

Слава Богу.

Книга в кожаном переплёте 4

*mid- 34kb / 3:28с.

Книга в кожаном переплёте

Чашка

Лестница

Третий кожан

Четвёртый кожан

О глупости

О смысле

Страдоголики

Нож

Правитель

О лжи

О знании

Притчи о Мастере Анхоре

Беседа

О ненужном

О причине и Следствии

О Снах

Снег

Человек

Сердце

Слова

Часы

О кожанах

Дерево

О сакральной математике

Иллюзия

Анхор

Метафония 17

СЕРДЦЕ

Сердце человеческое это место, в котором кровь и любовь пересекаются в

наиболее естественном виде.

Без пошлой орифмовки и без причинноследственной связи.

Просто существуя и не дополняя друг друга.

Внутри сердца человеческого находится точка выхода человека в Космос.

Внутри сердца находится точка входа Бога в человека.

У многих эта дверь заколочена.

А иные заглядывают в замочную скважину, сжимая в побелевших пальцах острый

ключ.

А иные заглядывают в замочную скважину,

но видят только лишь глаз с расширенным зрачком.

Который пульсирует.

Внутри сердца человеческого есть зерно, которое однажды, возможно,

прорастет.

Эта боль называется Пониманием.

Боль прорастающего в сердце зерна.

В человеческом сердце есть точка,

в которую всю жизнь свою хотят проникнуть некоторые из людей.

Но это становится возможным только тогда,

когда человек теряет свою поверхность.

Или когда человек следует закону Мебиуса

и изменяет традициям внешнего и внутреннего.

Внутри сердца человеческого находится точка выхода...

Глупы, те кто говорит: "Выхода нет!".

Жаль лишь что многие только однократно проходят через эту дверь.

Сжимая в руке непроросшее зерно.

Выходя в свет открытой двери и становясь частью этого света.

Хотя это уже тот свет. Который называют мраком слепцы.

Всю жизнь в человеческое сердце стучит кто-то невидимый,

с той стороны двери.

А человек смотрит в небо и говорит:

"Кто там?"

СЛОВА

Слова не несут в себе никакого смысла.

Кроме как желания поговорить.

Поделиться своим состоянием,

хорошим или плохим, со стоящим рядом.

Разлить свой наполненный сосуд в чаши собеседников.

Иначе - переполнится - беда.

Слова не несут в себе никакого особого смысла.

Смысл несет человек.

А слова использует как подручный инструмент

для проталкивания этих смыслов в головы собеседников.

Использует слова как красивую обертку, упаковочку,

чтобы товар непотребный сбагрить.

Иногда человек вполне обходится десятком слов,

чтобы развернуть перед собеседником эпическое полотно.

Интонация, жест, взгляд, мимика,-

пожалуй, слова употребляются исключительно по привычке.

Слова не несут в себе никакого конкретного смысла.

Слова переливаются десятками и сотнями смыслов

переходя от человека к человеку.

Слова есть влагалище смыслов.

Каждый человек влагает в слова свой собственный смысл.

А в результате рождаются уродцы.

Люди сорятся, кричат друг другу - дурак,

я совсем другое имел в виду,-

а это слова всех имели ввиду.

Вот они неспешно поднимаются вверх,

переливаясь всеми цветами смыслов,

как смыльные пузыри.

А мудрецы предпочитают молчать

и внимать бесконечному потоку мудрости,

струящемуся сквозь соЗнание.

Что толку из слов плотины строить?

А возможно слова появились в результате эволюции

подобно пахучему секрету некоторых животных,-

самок приманивать.

Нет занятия более прелестного, чем Посекретничать...

Особенно,

если слова не несут в себе никакого

смысла.

ЧАСЫ

Часы есть некий ложный предмет говорящий об Истинном.

Часы могут остановиться, спешить или отставать,

не влияя на ту суть, которую они пытаются выражать.

Человек смотрит на часы, а говорит о Времени.

Привычная ложь в цепи нескончаемых условностей и фальши.

Часы есть механический идол богини Времени.

Они тикают, создавая иллюзию дискретности непрерывного.

Стрелки движутся, создавая иллюзию Времени.

Люди движутся, создавая иллюзию Жизни.

Мудрец неподвижен в своей медитации

и этой неподвижностью он разрушает иллюзии.

Беспрерывный процесс.

Время и люди движутся в разных направлениях.

Человек несет на своей руке часы,

а Время тащит на себе человека.

И при этом они движутся в разных направлениях.

Когда Эйнштейн понял это

он сошел с ума

и сочинил теорию относительности.

Когда я понял это,

я тоже сошел с ума

и мы теперь вдвоем с Эйнштейном

А Ум скрипнул, прогудел басом и тронулся.

глядим вослед хрипящему и коптящему Уму,

который мчится наперерез Времени.

Ах, это ощущение предвкушения катастрофы.

Или предвкушение ощущения...

Как важно остановится

и, вне Ума,

вне его искажающих мутных вагонных стекол,

проникнуть сутью своею в Неподвижное.

Дополнить его собою...

Кстати, как мне сказал Эйнштейн,

кочегары Ума бросают в топку часы.

Не менее бессмысленная затея,

чем попытка это

понять...

О КОЖАНАХ

Кожан - это мерцание смысла сквозь слова,

подобно мерцанию звезды сквозь атмосферу.

Последняя дает жизнь для наблюдающих звезды до той поры,

пока им нужна атмосфера.

Когда звезды становятся важнее воздуха,

человек уходит к ним.

Человек идет,

определяя путь по звездам. Ступая.

Кожан - это медитация на предмет.

Повторение его имени, впитывание в его суть,

проникновение в него до той точки,

в которой сам предмет исчезает и теряет смысл,

представляя собой лишь точку входа в Смысл,- это кожан.

Кожан - это взгляд изнутри слова.

Не слово вывернутое наизнанку,

а точка зрения перемещенная во Внутрь из Наружи.

Слово уже не столь важно, если научится видеть вне его.

Если научится видеть вне зрения.

Кожан есть точка пересечения человека

и его сознания...

Одни стремятся видеть сны вне сна,- это грезы,

другие стремятся видеть человека вне человека

и суть вне слова,- это Путь.

Кожан - это одежда

на время его телесной части.

Кожан - это прикосновение, а значит это любовь.

Не существует прикосновений без любви

и любви без прикосновений,

потому что мир разделяется на Любовь и Ложь.

Касаясь ты либо лжешь, либо любишь.

Для не постигших, кожаны - это ложь.

Если они, конечно,

касаются их.

ДЕРЕВО

Дерево произрастает в небо, корнями оставаясь в земле.

Дерево есть стремление понять, объединяя.

Дерево не покидает одну суть, переходя в другую.

Человек подобен стволу дерева,

лишенному корней и кроны.

Ему уже не нужна земля,

но он еще не нужен небу.

Но после смерти, когда человек уходит в небо,

его тело закапывают в землю,

соблюдая все тот же закон равновесия.

Дерево подобно человеку,

лишенному суеты.

Оно уже обладает и землей и небом,

поэтому оно остается в равновесии.

Пока человек стремится к Истине

он не уравновешен,-

то ближе к земле его клонит, то в небо уносит.

Но он не может проникнуть в них,

оставясь при этом живым.

Он не может проникнуть в Суть,

пока он стремится глазами увидеть и руками разломать.

Ибо то, что он видит и ломает

не есть Суть.

Он не может проникнуть в Суть,

пока он стремится доказать необходимость своего существования,

своего Бытия,

используя уравнения мертвой материи.

Науки слишком материальны,

потому и ограничены, впрочем, как и человек.

Пока человек ограничивает себя рамками материального,

а свое сознание рамками словесного,

он и будет оставаться в рамке,

подобно детскому рисунку.

Умилительный, искреннелживый, бесполезный.

Как память о прошлом.

В рамке из дерева.

О САКРАЛЬНОЙ МАТЕМАТИКЕ Сложение

В детстве человек складывает кубики,

позднее - стихи любимой,

а в самый последний миг ему складывают руки на груди

и подводят итог.

Знак равенства в данном случае

обеспечивает безусловное равенство всех.

Но вернемся

в начало уравнения.

Вначале человек состоит

из Любви и Истины,

поэтому он плачет и тянется к женской груди.

Потом в него начинают

складывать знания.

Предполагая,

что человек есть некая условная шкатулка

для хранения безусловно бесполезного хлама.

Но человек плачет,

он еще не хочет,

чтобы в его мягкость и теплоту

складывали холодные зазубрины знаний.

Потом он выучивает слова

и постепенно забывает Смысл.

С годами человек постигает

восхитительную бесполезность сложения,

не замечая, как из самого слова сЛожение

явно выпирает ложь.

Человек постепенно перестает быть собой,

но зато он теперь может поговорить с другими.

Человек говорит с другими,

теперь он уже не плачет,

он хрипло смеется,

но по прежнему тянется к женской груди,

видимо припоминая что-то полузабытое.

Говорят,

что человек сложен по своей натуре.

По своей натуре человек сложен -

из бесполезного и чужого.

И, следовательно,

ложен по своей натуре.

Многие стремятся постичь Истину,

добавляя в себя знания.

Все больше и больше заваливая болванками

ту первоначальную суть,

которая состояла из Истины и Любви.

А весь секрет

сакральной математики

состоит в умении

вычитать

Книга в кожаном переплёте 5

*mid- 34kb / 2:21с.

Книга в кожаном переплёте

Чашка

Лестница

Третий кожан

Четвёртый кожан

О глупости

О смысле

Страдоголики

Нож

Правитель

О лжи

О знании

Притчи о Мастере Анхаре

Беседа

О ненужном

О причине и Следствии

О Снах

Снег

Человек

Сердце

Слова

Часы

О кожанах

Дерево

О сакральной математике

Иллюзия

Анхар

Метафония17

Иллюзия

Человек рисует "икону"

и вырубает из цельного ствола "идола".

Человек отливает из бронзы "статую"

и обращается в молитвах своих к "имени".

Человек создает символы,

призванные доказывать существование того,

что не требует доказательств

своего существования.

Из дерева и золота,

из глины и музыки,

из слов и камня

человек создает Иллюзию,

призванную говорить об Истине.

И идущие за ним верят в Иллюзию

и поклоняются Иллюзии.

И атеисты

повергают Иллюзию в прах.

И верующие

подымают ее из праха

и воспевают страдание Иллюзии.

И никто из них ни на шаг

не приближается к Истине,

путь к которой загорожен

Иллюзией.

Да что там говорить о высших материях,

если ежечасно создает человек Иллюзии из других людей.

Иллюзии, как некие заменители плотных людей.

Иллюзии, служащие для общения.

Человек говорит с Иллюзией,

человек обижается на ее не соответствие тому,

какой она должна быть на самом деле,

по его пониманию.

Ведь у каждого человека в душе

таится целый склад Иллюзий других людей.

На каждого есть свой маленький образок,

этакая иллюзийка человека.

Человек сдувает пыль

с полузабытого образка

и звонит по телефону,-

"Маша, это я.".

Хотя, конечно, лжет.

Какое же он "Я"?

Иллюзия...

Мастер Анхар

Беседа о Пустом. первая

------------------------------------------------

Ученик мастера Анхара поклонился мастеру и спросил его: -- Это верно,

Учитель, что после первого круга учений я пойму, что мир это иллюзия?

Да,-- ответил мастер,-- это верно. Ты осознаешь, что мир это иллюзия

и освободишься от него, как от иллюзии. И так завершится первый круг

твоего учения.

Ученик мастера Анхара поклонился мастеру и спросил его: -- А верно ли

то, Учитель, что после освобождения от иллюзий мира, я стану

способным творить чудеса? И все будет в моей власти -- и облако в

небе, и душа в человеке. И смогу я изменять все по своему разумению

подобно богам? И это будет второй круг моего учения?

Верно,-- ответил мастер,-- осознав иллюзию мира, ты сможешь изменять

ее движением своей руки или словом своим, так же легко, как бросающий

в воду камень, порождает в ней волны, и изменяет картину мира,

отраженную в воде. И обретешь ты умение творить чудеса к концу второго

круга обучения. Но обретешь так же ты и знание того, что и чудо твое

это только иллюзия, потому, что относится оно к иллюзорному миру. И,

смеясь, ты растанешся со своею силой. И с этой иллюзией. И так

завершится второй круг твоего учения.

Ученик мастера Анхара поклонился мастеру и спросил его: -- А верно ли

то, Учитель, что после освобождения от иллюзий мира и чуда я стану

бессмертным и обрету то, чем отличны боги от живущих на земле? И это

будет третьим кругом моего учения?

Истинно так,-- ответил мастер,-- познающий Истину, ей подобным

становится в своем бессмертии. Частицей Истины, мгновением ее

неразрушимой вечности, существующей вне времени и пространства и,

значит, станешь бессмертным, но не подобно богам, а в круге их. И это

будет третьим кругом твоего учения.

Но если так, мастер, то чему же посвящен четвертый круг моего

учения,-- поклонившись, спросил ученик мастера Анхара,-- что еще

должен буду постигнуть я, пройдя сквозь всесильность и достигнув

бессмертия. Достигнув знания, что жизнь не завершается с утратой

земного тела?

-- Того, что и это, на самом деле, совсем не важно,-- завершается ли

жизнь с утратой земного тела. И это будет четвертый круг твоего

учения

МЕТАФОНИЯ # 17 Данные материалы даются необработанными

(из бесед с Мастером Анхаром

-------------------------------------------------

Мастер, что такое Мудрость?

Мудрость это Знание того, во что другие верят. Или не верят,- что в

сущности является также разновидностью веры: вера в несуществование. Как,

например, атеизм это вера в несуществование Бога и в Материю.

Если Мудрость это Знание того, во что другие верят, то следует ли из

этого, что религии создаются Мудрецами?

Нет. Религии создаются не Мудрецами, а из слов Мудреца, что совсем не одно

и то же. Нет более хрупкого материала чем слово.

Даже слово Мудреца?

Оно не отлично от слова глупца. Важно понимание слова, а не само слово.

Именно поэтому, слово, повторенное за Мудрецом несет иногда не больше

смысла, чем лесное эхо. Но эху не строят храм. А слово высекают из камня и

дерева, облачают в одежды из бумаги или бархата и преклоняются ему.

Слово - орган Мудреца. Оторванное от него оно умирает. Важно не повторение

слова за Мудрецом, важно воскрешение его, уже умершего, в тебе.- Новым и

живым, сакральным, именно - твоим - Словом.

Из последних вопросов:

К сожалению, мы не имеем возможности приводить все вопросы, поступающие к

Мастеру.

Во-первых, многие вопросы в той или иной форме повторяют вопросы, бывшие

ранее.

Во-вторых, мы не имеем возможности и времени вступать в переписку с теми,

для кого это только повод проявить свое чувство юмора и мастерство стеба.

Слишком мало времени.

Нумерация вопросов позволяет в дальнейшем ссылаться на них.

? (Q17-02) Проводите ли Вы курсы или занятия по своей системе, если да, то

когда и где?

Я уже говорил, что у меня нет ни учения ни системы.

Попытка учиться Учению у человека, бесполезна.

Я не могу быть Вашим Учителем, если я не знаю каждого Вашего шага за

последние несколько лет.

По отношению к Вам я знаю не больше, чем Вы по отношению ко мне.

Если мы не одно целое. Т

о, о чем говорится в Метафониях, это всего лишь разговор о Моем пути.

Это Моя Память, но не Ваш Путь.

? (Q17-03) Кто Вы по национальности? Где Вы родились и живете в настоящее

время?

Вопросы такого типа, это, пожалуй, самый яркий пример ухода от смысла

Метафоний. В сторону смысла конкретного человека. Возвращение обратно.

Чтобы Вам взять максимум от Метафоний, Вы должны максимально

абстрагироваться от их автора (хотя бы потому, что я условный, временный

автор того, что будет принадлежать Вам). Я должен быть для Вас лишенным

всех телесных и биографических признаков. У меня нет ни Родины, ни даты

рождения, как его нет у жеста, как его нет у дорожного камня.

? (Q17-04) Сартас Аргинд. Можно ли сказать, что это Ваш ученик (потому,

что он упоминает в книге Ваше имя) или это плагиат? Или это художественная

проза по мотивам вашего учения?

Одни и те же слова говорят и согласные друг с другом и те кто в споре.

Слова, которые я говорю, можно найти в любой книге. Просто они там в

другом порядке находятся. Простой человек ничем не отличается от

Просветленного, просто он в другом порядке находится. Сартас ничего не

добавляет к моим словам, но и не скрывает Мой смысл. Все необходимое

необходимо. И если, то что я говорю, кому-то нужно, как воздух, то, легкий

аромат цветка, впитавшего в себя этот воздух и дополнивший его собой, не

повредит. Наоборот, откроет нечто новое, скрытое привычностью.

? (Q17-05) То, что Вы говорите слишком сложно для не подготовленного

человека.

Что есть подготовленный человек? Чаще всего это человек исполненый верой в

скорое свое откровение (просветление? Прим. перев.). Это уже человек же

испорченный верой. Ничто не мешает так человеку как вера. Вера это ведь

предположение, что Нечто внешнее, пусть Бог, пусть другая сила будет ему

покровительствовать, вести по назначенному пути, отпускать грехи. И так до

смерти можно пробыть в детских одеждах веры.

И далее. Если я говорю слишком сложно,- как для Вас,- не пытайтесь меня

понять. Скорее всего Вам мешает меня понять ваша сложившаяся жесткая

система координат. Ваша картина мира взятая извне. Мой мир - внутренний

мир. Заглядывая в себя можно увидеть все то, о чем я говорю. Для этого

лишь нужно научиться быть прозрачным.

?(Q17-06) о наркотиках

Они дают ложную искаженную картину мира, где Бог, высеченный из дыма,

зыбок и недолговечен. И жизнь его не дольше жизни этого дыма. И умирает

он, когда уходит ложь наркотика. Тот, кто знает истинный путь, кто постиг

Дао Прозрачности, испытывает состояние счастья и любви неописываемые

словами. Которые невозможно передать иначе, как контактом, Любовью.

Наркотик это жалкий протез Контакта, Истиной Любви. Как путь ложный, он

просто разрушает человека, отбирая у него Вечность и Любовь.

?(Q17-08) о религии. Как Вы относитесь к религии?

Как ко лжи, уводящей от истины. В моей книги "О религии и Боге" я уже

говорил, что для меня эти понятия (Бог и религия) наполнены совершенно

противоположным смыслом. Религия дает человеку завершенную картину мира и

закрывает познание. Бог только открывает Мир. И многое, многое другое.

Подробнее - в книге.

С мудрыми Бог говорит даже устами глупца.